本文运用了实地调查法与问卷调查法研究游客的乡土景观特征感知和地方感及两者之间的内在关系。问卷主要由游客的乡土景观特征感知、地方感和人口学特征3部分组成，内容包括游客对于村落开发保护的看法以及乡土体验感知等问题作为辅助，游客对西溪南村乡土景观特征感知和地方感应用李克特量表测量、�/p>

在乡土景观特征感知方面，多位学者基于欧盟确定的乡村景观可持续发展指标体系进行乡村景观案例研穵�sup>[30-32]。Gulinck筈�sup>[33]建立了景观评价的框架；谢花林筈�sup>[34]构建了目标层、项目层、因素层和指标层4个层次的乡村景观评价指标体系，包含生态质量、美感效果和社会效应3个方面。在某种意义上，乡土景观是一种文化景见�sup>[29]�?992年联合国教科文组织的世界遗产大会认为文化景观是自然和人类共同作用的结果，表达了人与他们所处的自然环境长期和密切的关系^[35]。乡土景观不仅包括视力所及的乡村外在风貌，还是在地球表面人类文化现象和自然的结合^[36]。因此，本研究的问卷设计对乡土景观特征感知要素不仅包括了物质景观的感知，也包括影响乡土景观风貌的传统习俗等题项内容，确定了自然景观、乡土聚落、田园景观、传统文化和乡土乡情5个维度，并进一步细分可用于乡土景观特征感知量化评价�?2个指标、�/p>

在地方感方面，Williams筈�sup>[37]将地方感划分为地方认同和地方依赖两个维度，地方认同侧重情感角度，地方依赖侧重功能角度。Jorgensen筈�sup>[38]将地方感划分为地方依恋、地方认同和地方依赖3个维度，建构了认知、情感和意动3个方面共12项指标。方德敏筈�sup>[39]将地方感分为文化认同、地方依恋、地方依赖和地方认同4个维度，设计�?8个指标。本文参考研究结果，并结合案例实际情况，确定了地方情感、地方认知和行为意愿3个维度，并进一步细分可用于地方感量化评价的13个指标、�/p>

在统一的多民族国家形成和发展的大背景下产生的中华传统文化，体现着统一性和多元性的特征。“文化凝视”视角下审视乡土景观特征感知受旅游者不同的经验、意识形态和观察能力的影哌�sup>[40]。Christou筈�sup>[41]发现塞浦路斯国内游客比国际游客更容易引发怀旧情绪，乡村环境（自然景观）可能会引发怀旧情绪，乡愁可能主要是生活在农村，或者有与特定村庄直接相关的经历的人“感受到的”、�/p>

对游客生活环境调查结果发现，游客童年和现在生活地类型整体呈现出由乡村向城市变化的趋势。由于农村人口的市民化，城市和乡村表面上疏离了，在人口、物质和精神方面的联系却在加弹�sup>[28]。运用单因素方差分析游客生活地对乡土景观特征感知的影响，发现游客生活地类型仅对乡土景观特征感知的田园景观因子有显著性影响（显著性小�?.05，见�?）。生活地类型随着乡村地区向城市靠拢，对于田园景观感知逐渐减弱，可能是由于生活在乡村地区的人对于土地和农耕场景更为关注。传统地域文化景观是存在于特定的地域范围内的文化景观类型，在特定的地域文化背景下形成并留存至仉�sup>[42]。Galan筈�sup>[29]曾提出与乡土相关的区位背景维度最普遍特性为：与生物环境和文化环境有着深刻的联系，这种联系就物质文化而言，可以表征为当地的景观、�/p>

运用SPSS 26进行因子分析，乡土感�?2个题项Cronbach'sα�?.924，当Cronbach'sα信度值达�?.8及以上，一致性信度很好，因此本研究样本数据的信度可靠。KMO(Kaiser-Meyere-Olkin) = 0.913＋�i>P= 0.000（小� 0.001），原有变量适合进行因子分析。采用主成分因子分析法对乡土景观特征感知变量进行抽象和归类，最终形�?个公因子，命名为自然景观、乡土聚落、田园景观、传统文化和乡土乡情。根据旋转后的因子载荷矩阵，乡土景观特征感知5个公因子的累计方差贡献率66.142%，达到社会科学领域一般要求的60%、�/p>

游客乡土景观特征感知是一个综合的多层次系统，物质景观特征包括自然景观、乡土聚落和田园景观因子。同时在乡土景观演化变迁中形成了许多非物质文化景观，包括各类习俗以及人与人、人与社会的关系，它们是乡村文脉的历史传承，记载了乡村历史和文化的变迁，是乡土景观的内核^[40]，本文按分析结果将其归类为传统文化和乡土乡情因子。具体分析结果见�?、�/p>

�?中均值结果表明，游客对西溪南村乡土景观特征感知的评价良好。其中，自然景观、乡土乡情、乡土聚落评价较高，尤其排名�?项集中分布于自然景观因子下，说明西溪南村依托其自然景观资源优势，整体的自然风貌很受游客喜爱，多数游客在这里都有较明显的乡土感受，能够让人们产生情感上的共鸣。村民总体友善且村里的人际关系较和谐，氛围较好，游客对这里的乡土乡情评价普遍较高。根据游客对传统文化的态度，西溪南村对于传统民俗与历史文化的挖掘有待提高，应采取相应推进措施，实现乡村文化形存神传和乡村旅游发展的可持续、�/p>

乡土景观特征不仅包括以建成环境为主的物质景观，长期生活其间的人所创造的历史和民风民俗以及日常活动等都构成了乡土景观特征的主要内宸�sup>[43-44]。Zakariya筈�sup>[13]认为乡土景观特征包括以物质形态为主的自然景观特色、传统建筑和农业环境，无形的乡村文化和活动、传统饮食和民俗、遗产和历史记忆等非物质元素。本研究认为西溪南村的乡土景观特征的构成主要包括自然景观、乡土聚落、田园景观、传统文化和乡土乡情，与上述学者对于乡土景观特征的研究具有一定的一致性、�/p>

地方�?3个题项Cronbach'sα�?.908，信度可靠，地方感KMO = 0.910＋�i>P= 0.000 （小� 0.001），适合进行因子分析。采用主成分因子分析法对地方感变量进行抽象和归类，最终形�?个公因子，命名为地方情感、地方认知和行为意愿。根据旋转后的因子载荷矩阵，地方�?个公因子的累计解释方差贡献率�?1.46%，因子提取有效、�/p>

许多研究将地方感分为地方依赖和地方认同两个方面，地方依赖多被认为是情感上的依恋，即本文所阐释的地方情感因子；Prohansky筈�sup>[45]认为地方认同是人对地方产生归属感进而为生活赋予了意义的一种感觉，Breakwell^[46]在解释地方认同时提到的独特性、连续性也揭示了人们根据家乡的特定环境而对地方产生识别的过程，即地方认知因子，包括游客基于地方对家乡环境的回忆以及是否产生了归属感和意义；地方意动包括行为意向以及行为贡献等要紟�sup>[47]，近些年来不少学者将其纳入研究范围，即本研究中的行为意愿因子。具体分析结果见�?、�/p>

�?中整体均值结果表明，游客对西溪南村地方感的评价良好。其中，地方情感得分最高（3.929），均分最高的3项分别为“在这里我感到舒适和放松”“这里使我感到精神振奋”“如果有时间，我愿意再次来这里旅游”，分布于地方情感与行为意愿两个方面。从方差来看，对于地方感的个体差异性较大。综上，大部分游客对于西溪南村的感受是惬意放松的，能够短暂忘记城市的压力与烦恼，并且愿意再次来西溪南村，但产生归属感的个体之间差异较大，只有少部分人产生地方归属感，多数游客只是过客。Kyle筈�sup>[48]发现对户外游憩者来说，休闲参与的场所认同维度高于场所依赖，耿藤瑜等^[49]以游憩者场所感知为切入点，发现游憩者场所依赖对场所认同有显著正向影响。以上研究表明，各类资源为游客提供特定的体验，游客在特定活动中寻求参与，因而产生了与地方资源的情感联系、�/p>

根据Pearson相关分析结果表明，乡土景观特征感知因子与地方感因子具有显著相关性，相关系数均为正且�?.05水平上（双侧）显著相关（�?span class="xref">�?），说明乡土景观特征感知对地方情感、地方认知以及行为意愿均具有正向促进的作用、�/p>

为研究变量间是否有相关性，运用逐步回归分析以探索变量之间的关系，并通过模型中自变量的系数来判断各个因素影响程度的强弱。对共线性统计的检查显示，所有因子的容差均大�?.1，方差膨胀系数（variance inflation factor，简称VIF）均小于5，变量之间不存在共线性问题，可以进行回归分析。基于当地的情况与目前现有有关乡土感知及地方感的理论，构建了乡土景观特征感知与地方感多元回归模型、�/p>

通过逐步线性回归分析，分别排除乡土聚落对地方情感、地方认知的影响后，得到拟合最优模型（�?span class="xref">�?），乡土景观特征与地方情感感知逐步回归分析中有4个因子进入了回归，为乡土乡情、自然景观、田园景观和传统文化；乡土景观特征与地方认知感知逐步回归分析中有4个因子进入了回归，为传统文化、乡土乡情、自然景观和田园景观，均�?.05水平上的显著相关；地方情感和地方认知之间具有显著相关性；行为意愿因子与地方情感和地方认知显著相关，即游客的行为意愿受地方情感和地方认知共同支配的，且地方情感影响作用大于地方认知、�/p>

基于以上分析，本文构建出乡土景观特征与地方感模型（见�?）、�/p>

� 1乡土景观特征感知与地方感模型

通过�?回归方程标准化系数大小可确定影响因素的作用程度，得出乡土景观特征感知与地方感的关系。可以看出地方情感因子受自然景观的影响最大，其次为乡土乡情，然后是田园景观与传统文化。可见游客对一个村落的喜爱，产生舒适放松的感觉多来自于当地自然生态环境和整个村落的氛围，同时其呈现的田园景观与文化环境对于游客产生积极的感情也很重要。西溪南村需重视乡土景观的作用，并加强乡土景观的保护，结合所处的自然环境和文化环境，明晰乡村遗产的文化意象，注重活态文化的展现，并重视游客体验，以营造地方感、�/p>

地方认知因子受传统文化的影响最大，然后是乡土乡情、自然景观与田园景观。西溪南村曾经作为徽州地区文化的核心，各类文化遗产很丰富，是少有的商业化气息较弱的古村落。在这里创新旅游业态与居民生活并存，人们来这里感受到的是较原始的生活状态。坐在时光的流水上凝望着西溪南村，仿佛一幅被时代凝固的历史画卷，保留下来的老街以及更夫巷还铺着青石板。整个村落街巷民居和各类园林小品有机结合，是为数不多的徽州文化的荟萃之地。江南才子祝枝山在这里做了丰溪八景诗，画家石涛也借着诗意画了八景图。可见游客在通过游览村落形成对于过去生活的回忆时，多是由于村落保留的传统民俗和传统的农业耕作方式与自己过去的生活有相似的地方，从而使游客产生了一种地方的连续感，随着与环境的社会联系越来越紧密，他们的地方感也越来越强烈、�/p>

Williams筈�sup>[50]发现居民社区融入程度、志愿体验活动、社区友好关系等地方认知变量与地方情感呈正相关；方德敏等^[39]研究发现九寨沟的外来经商者对当地文化认同感越高，越容易和地方建立情感联结，即地方认知影响地方情感。本研究进一步发现地方情感影响地方认知，即地方情感和地方认知具有相互促进作用。而游客对地方情感、地方认知的增强在一定程度上会促进其行为意愿，尤其是地方情感。当游客对地方产生了更深层次的依恋就会更倾向于向其他人推荐这个地方，甚至是愿意贡献时间和金钱来促进村落的建设和发展。这种时候游客已经产生了一种类似于居民会产生的自我效能感，对这个场所有一种社会责任感，促使他们自觉地呵护自己的生存环境，最终可实现人与环境的持续健康发展、�/p>